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文 / 常雅维
从4岁到55岁，从懵懂人生到已知天命，没有童年时期的玩耍也没有工作后的节假日，甚至没有一天完整的睡眠，人生最光彩亮丽的岁月全部献给了传统文化的整理和传承，这就是“殷氏文化”传人、吉林省文化发展研究会副会长、殷氏文化中心主任、敦化市关工委秘书长殷振德几十年的生活状况。这里有常人想象不到的甘苦和超人的毅力与追求，也有一腔饱含拳拳赤子之心的爱国情怀。
（殷振德在简陋的家里整理文字故事）
“如何做人、如何做事、如何生存、如何立业、如何辅国理政、如何开疆扩土，我们要把祖辈传承下来的准则再传授给子孙后代……”近日，殷振德通过仁、善、孝、悌、忠信、礼、义、廉、耻等几个文字含义的解读，在电视讲座中为孩子们讲述了家庭教育的内涵及意义，在老师家长以及孩子们中间引起了强烈的反响。孙意恬同学不由感慨地说：“原来中国的文字中包含这么深刻的意义，做人做事的准则和道理全部都能在文字中找到答案。”
惊艳:十三万三千个文字的故事
在殷振德并不宽敞的卧室里，老式的写字台上整齐地摆放着一摞摞仿古式装订成册的手写书稿，一字一册，每个字从造字过程到字的含义，再到发音的确定，都有一个完整的传奇故事，并配有文字诞生时的原始造字和衍化过程的图形，每个图形都是一副古色古香的画面。打开他的储藏间，这样的书稿堆满整屋，笔者随手翻开一本，是“财”字诞生的故事。
（在殷氏文化中心向学者及媒体表述奉献殷氏文化的心愿）
据古龙族•殷氏部族族传文化记载：远古时期，生活在大古龙山脉地区古龙部族大首领长子金翅龙儿•殷本元(族称金翅龙儿)16岁那年的夏天，族王部遭受特大暴雨，山洞进水，房屋倒塌，衣食被洪水冲走，很多族人丧生，少数活下来的族人因缺衣少食、无处躲避风雨、毒蛇、猛兽而生病受伤。
老族王骑在大白象上指挥成年人在废墟里寻找可用之物，命令自己的长子金翅龙儿带领族人到水边、草甸子中、山坡上捡拾蜗牛，为族人充饥。金翅龙儿看到拳头大小肥肥的蜗牛，它们不论走到哪里都不会为了穿衣、住房、饮食发愁，不论什么天气都有衣穿有房住，健康的蜗牛知道哪里适合他们生活居住，哪里有他们的食物，年老的蜗牛因移动速度太慢，吃不饱、甚至饿死，而外壳损坏的蜗牛全部死亡了。金翅龙儿心生感慨，决定帮族人创造一个字，把部族受灾的原因，受到的伤害，捡拾蜗牛的启示描绘下来。
金翅龙儿认为，部族受灾是因为缺少智慧，选择居住的地点不对，族人生病、受伤是因为没有像蜗牛那样坚硬的外壳保护，也就是没有住在坚固的房子里，年老体弱的蜗牛虽然有坚固的外壳和聪明的智慧，因为缺少健康的身体也会被饿死，因此人或动物要保障生存质量， 必须同时拥有物质、智慧和生命的健康，于是他造了一个字。
金翅龙儿为这个字确定字意：一是人或动物自身表现出拥有生存所需物质、智慧、生命的现像;二是人或动物应具备的条件是智慧、健康的生命以及钱物的统一体，这些是衡量人或动物贵贱价值的尺度，是世间最美好的字眼，是选择人才的标准;第三这个字外型很像福星、寿星、禄星，内部象征人体精、气、神。因此这个字象征着钱物、智慧、健康的总和。
（与学者陈鹤龄研讨传播“殷氏文化”的方法与路径）
字形、字意确定以后还需要确定字音，于是金翅龙儿决定请族王父亲，按部族仪规为这个字定音。老族王令仪规童子于八月十五的晚上，摆上五谷、干果、盐及礼天神器和写有这个字的沙盘，亲自率各寨长老祈求上天为这个字定字音。族王点燃五谷皮高香，双手齐眉、掌心向下，率族人大声祈祷：“智慧广大的天神啊，请你派使者告诉我们，龙儿创造的这个字发什么字音最合天意、最有灵性吧!”。
话音刚落，天空中连续出现三次刺眼的蓝光，蓝光过后大地开始剧烈的抖动。附近山林里传来不知何种动物凄惨的哀鸣cai.a—cai.a—cai.a(财)，族王说：“我们在连续经历水灾、风灾、火灾、蛇灾、地震中创造的这个字来之不易，不论上天赐什么音，我们都要接受，请随我一起叩谢上天吧!”。
（“财”字）
族王颁族王令：“财字入部族字谱，列辩物纲、归龙儿祈。”自此后部族连年风调雨顺，人丁兴旺，族人开始供奉“财”字，并把“财”封为代表福、寿、禄的神，代表上天的福星、寿星、禄星。
据殷振德介绍，在“殷氏文化”中，这样的文字故事共有十三万三千个，目前已经整理出来的已近八万个，也就是说手写书稿达八万册。这样让人震撼的浩大工程，是从哪里传下来的?怎么传承的?为什么会有这么多文字?最初接触过“殷氏文化”的人都会有这样的谜团，当打开“殷氏文化”的宝库之后，便会揭开这些谜底。
（在敦化市委市政府举办的五一文化游园节上展出“殷氏文化”）
解密:世代传承的“殷氏文化”
“古人造字时比如描述鸟的字就有八千个，表示不同的鸟用不同的字形，经过时代的变迁，部分鸟类消亡了，代表那个鸟的文字也就随之消亡，最后经过文字的衍化，只留下一个鸟字……”。听殷振德介绍才明白，原来这十三万三千个文字除了目前常用的八千多字以外，大部分成为历史已经消亡，而作为学术研究和挖掘中国传统文化，尤其是寻找中国文化的根脉，却有着及其重要的意义。
在“殷氏文化”中，族人造字的历史是与部族的兴起和发展，以及生产生活密不可分的。据殷氏族传史料记载，殷氏部族是由旦旦族、慧儿族、慧人族、古噜族、古噜龙族、古龙族演化而来。远古时期居住在水雾山(今泰山一带)，经河南一路西迁，到昆仑山(当时被称作古龙山)，金翅龙儿继承王位后改称为殷氏部族，是中华民族的一大支脉。
古龙族造的字最初称做“族符”，由单音或多音构成，到殷氏部族创始人金翅龙儿时期，才全部改为单音，共形成了十三万三千个文字，用五种方法记录下来，即帛板字、木板字、泥陶字、墨板字、骨板字。由于年代久远，前四种方法记录的文字自然风化已荡然无存，只有骨板字因为深埋地下，得以幸存，后人考古发现被称作“甲骨文”。到1052代传承人殷开化时期做了重新整理，殷松王时期又对文字进行了简化，普及推广，并在族内设“司王”专职保管，司王也叫“德鉴真慧子”，俗称“保管员”，并规定传承人必须离开部族，单独隐藏起来边学习边整理，到中年开始在族人中选出下一代传承人，当整理完成全部传承给下一代“司王”之后，再把前一代的手稿原样上交，一代一代全是单传。
在“殷氏文化”中，“殷”与“商”是一脉相承的。据据古龙族•殷氏部族族传文化记载，殷氏部族迁徙到中原后以农耕为生，并建立了(目前为止考古发现的)第一个有文字记载的殷商王朝，殷氏家族主政华夏646年，把殷氏部族的文字变成了官方文字，即今天的汉字。公元1823年殷氏部族的传承人殷虚远，为了躲避灾祸，带领儿孙们北迁，到了东古龙山地区，也就是今天的吉林省长白山脉一带。
（“青”字组图）
奉献:不能让传统文化失传
“南极仙果美绝伦，身心俱迷火纷飞。化作雨露润玉树，万紫千红总是春。”这是殷振德 8岁时在地窖中作的一首诗，可见他对“殷氏文化”的挚爱程度，已经当成生命中的重要部分。
为了坚守传统文化阵地，殷振德作为古龙族•殷氏部族族王部文化第1258代传承人，与前辈传承人相同，在这条路上付出了数不尽的艰辛，忍受了精神上巨大的折磨。
1966年正是文化大革命如火如荼时期，为了躲避灾难，4岁的殷振德在地窖里开始了漫长的学习生涯，冬天尽管铺上厚木板、乌拉草，吊起煤油灯，还是要在棉袄外边再披上大被，吃的东西常常冻得硬邦邦。
由于记忆好，殷振德用16年的时间学会了别人需要40年完成的学习内容，他的妻子毛蓉告诉笔者，每天晚上晚8点到夜里2点他都把自己关在屋里，几十年如一日地整理这些文字故事。令人心痛的是，在2005年在一场大火中烧掉了一部分。
现如今殷振德已过了天命之年，最苦恼的是依然没有找到下代传承人，由于学习和传承的艰苦，家族中没有家长舍得让孩子接班做这个“保管员”，儿子殷麟刚刚读医科硕士毕业，他说：“父亲的学识能力我达不到，我只能在庞大的家族文化里，截取医学中的一小部分，融汇在我的学业中。”
“殷氏文化就要断送在我的手里，痛心疾首，愧对炎黄啊!”笔者初见殷振德时他感慨地说。
（黑字的故事图）
七年前作为记者闻听敦化有这样一个奇人，就在敦化市文体局干部刘伟东的引荐下来到他的家中采访，当时他正在整理手写书稿，速度之快让人惊讶。据刘伟东介绍，殷振德严格遵从家族祖训：“沉寂荒漠沿单传”的思想，就连妻儿都不允许过问，因此他拒不接受采访，作为老同学又是文化干部的刘伟东，极力鼓动他把“殷氏文化”献给国家，但由于家族和社会的多重阻碍，他几度想要奉献却十年没能如愿。
2017年年初中办国办联合下发文件，对于振兴传统文化提出了具体意见，殷振德也冲破重重阻碍，下决心打开十三万三千个文字故事和传说的宝库，并且以吉林省文化发展研究会的名义，依托组织积极向社会推广“殷氏文化”。在地方政府的支持下，成立了“吉林省文化发展研究会殷氏文化中心”，通过讲座、报告会、展览、电视专题等形式推广“殷氏文化”，《甲骨文之前的文字》一书即将面世，近日敦化电视台《家教视界》栏目又邀请殷振德做主讲嘉宾，定期结合文字的故事，讲述青少年教育的话题。
殷振德说：“凭我现在的力量和身体状况，这辈子恐怕完不成全部文字的整理工作，希望凭借政府和社会的力量共同完成这一愿望，让‘殷氏文化’为民族和国家传统文化的振兴作出贡献!”
