厉以宁：未来的创新需要社会人心理

　　澎湃新闻记者 张茹

　　原标题：厉以宁：大企业不一定有创新，有些企业保守、维护既得利益

　　主讲人：厉以宁(著名经济学家、全国政协常委、委员会原副主任)

　　主题：创新驱动和观念转变

　　时间：2016年11月4日

　　主办：深圳创新发展研究院

　　【编者按】

　　在第3届大梅沙中国创新论坛开幕式上，著名经济学家厉以宁做了题为“创新驱动和观念转变”的演讲。厉以宁说，中国经济的拐点还未来到，U型、V型都不是今后会出现的，更多的是L型。谈到创新，他表示，信息化时代的创新和100年前熊彼特提出的创新是不一样的，创新需要信息量的组合，而创意不是来自于企业家，而是无数正在投入市场的年轻人。

　　以下是澎湃新闻(www.thepaper.cn)对厉以宁演讲内容的整理：

　　经济拐点还未到，L型是趋势

　　当前经济形势，根据统计局最近公布的数据，我们已经看得很清楚，的确经济是保持在6.7%这个水平，但决不能以为经济到了拐点，远远没有到。什么叫拐点?是从现在的下行，改为长期的平稳的上扬。最近我们在调查，煤的价格上涨，所以很多小煤矿都恢复了生产。钢铁的价格上升了，所以钢铁的销量增加了。这一切怎么来的?

　　第一，因为现在的企业，去库存的却是需要改革的地方，所以为了保证自己的持续前进，必须增加生产资料的储备量。生产资料的储备量本来在减少，物价只要一开始上涨，那就会上去，这就造成煤炭钢材价格上涨，这是当前出现的正常现象。但并不意味着下行压力已经减小，经济转型绝不是短期内可以完成的，往往需要较长的时间，因为很多工作你需要做。所以这样一来我们说，不要轻易讲拐点。明年我们仍是在稳中求进，U型、V型都不是今后会出现的，更多的情况还是L型。

　　生产要素的组合不足以创新 需要信息量的组合

　　20世纪过去了，20世纪流行的经济学术语中，哪一个术语最流行，而且是一直在使用的?

　　创新。熊彼特在100年前提出创新的概念，思路是对的，但是很多情况变了。因为当时是工业化刚开始不久的时期，所以熊皮特在那个时候提出这个看法。举几个例子：第一个例子，熊彼特说创新就是生产要素的重新组合。在当时是对的，因为当时是工业化时期，制造业起了重要作用，但没料到以后变成了信息化时代。信息化是后工业化时代必然要经历的，所以在目前不是生产要素的重新组合才是创新，信息量的组合、信息的组合才是创新。再举个例子，熊彼特认为企业家是创新者，主要因为企业能把发明家的成果用到经济中去。这个观点在当时是对的，也没有问题，但信息化时代这个观点是落后的。现在主要是创意、创新、创业这三个连在一起。在这种情况下，你要是仅仅能创新的话，必须现有创意，先有创意的人不一定是企业家，而是无数正在投入市场的年轻人。别小看那些咖啡馆、俱乐部，经常有人在讨论创意何在，一旦有了创意，这时候能够发现机会进行投资的就是企业家。所以，现在的情况是先有创意，才有创新。不是先有企业家，才有创新，有些企业是保守的，维护既得利益，不一定每个大企业都有创新。

　　第三个例子，熊彼特的观点是“你要创新创业必须要有资本，先筹资、融资，然后组成一个计划，然后把发明家的发明移到新的领域来。这个观点不完全错，但是不够的，因为不了解网络时代给人们带来的影响。网络时代使整个经济运转的速度加快了，网络一旦你有新的创意出来，得到这个消息马上有人自动向你投资，不是过去求别人投资，不是的。这个应该重视到信息化时代应该跟过去是不一样的。

　　失败不一定是成功之母 需要改变思路

　　再举一个例子，中国的古话讲过“失败是成功之母”，这个观念对吗?越来越不灵验，假定思路不改你要失败永远失败，你要成功必须转变思路。成功是成功之母，不是失败是成功之母，这是从一定意义上说，这是一个新的观念。这个过程中会出现无数的新的一些投资人，会出现新的组织者。有了成功就会有下一个成功，一直到另外新的创意出来了，这也是一种新的看法。

　　要知道今天的情况跟一百年前熊彼特的情况是不一样的，那时候大量的年轻人都是体力劳动者，他们的知识就少，今天不一样，尽管大量涌入创新市场的、创意者俱乐部、咖啡馆的是年轻人，可都是有知识的人，他们在这当中会发现许多新的问题，也有失败者，但更多的是成功者。

　　今天可以这么说，整个经济运转的速度比过去不知道快了多少，我们正处在一个加速变革的时期，包括人的观念要改变，我们曾经这样想，你能够知道五十年以后中国的经济是什么样子吗?总的方向可以讲，看准了，对了。但具体的问题不能解决，因为变化太快了，五十年以后的消费是现在的消费模式吗?五十年以后的投资是现在的投资模式吗?五十年以后的就业是现在这种就业吗?那个时候就业者就在家里面，他跟企业是定合同的，他自己有计算机就够了，能够跟你联网就够了，你要软件我就给你研发出来。到那个时候，人们还会像现在一样身上都带了现金吗?那个时候人们出来还一定要自己购买汽车吗?好多东西都在变。失败者跟成功者同样在涌现出来，在这个过程中，我们一定要有新的思维。

　　我们可以这么说，在未来的时代中，“企业家”这个名词可能都不存在了，不需要企业家了，需要的是领头者，领跑人。一旦新的发现就会出现新的领跑者、新的带头人，这样就行了。所以创新是中国的大势、创业是中国的大势，我们的观念需要改变，要深入到下面去看看，下面是一个什么情况，不是一百年前熊彼特所谈的情况。

　　未来不仅是经济人心理 ，更多是社会人心理

　　第三个问题，我们讲一下社会人和经济人。古典经济学重视的是经济人，经济人又被称为是理性的人，他都是从自己经济的利益考虑的。成本要最低成本，收益要最大收益，如果消费者也是最低的价格能够买到最大的满足，这就是经济人的观念，所以经济人又被称为理性人，被奉为古典经济学的一个惯例。

　　但是现在来看远远不够了，而且这个观点并不错，但是范围是窄了，不断地有经济学家对这个提出挑战。凯恩他就是一个，他认为在投资方面人们往往有动物的本能，冲动性的投资。投资有冲动性这是凯恩斯认为经济人的假设是不够的。

　　凡勃伦的观点是，人们的消费他不完全是为了自己物质上的满足，他有很多原因，他为了自己精神上的满足，而精神上的满足是新的炫耀性的消费。炫耀性的消费他明明没那么多家产，他一定要坐最好的马车，在街上走过大家看到“这是一个有钱的人”，他就感到满足。他的满足是花钱能够带来一种愉快的感知。常言道“吃是百分之百为自己，穿是百分之八十为别人”，你是为了让别人看到你感到快乐和羡慕你，是这种观点。

　　西蒙认为最优的选择是达不到的，因为变量太多了，目标又不单一，你怎么能够几个目标同时做到最优呢?所以人们只能够次优选择。人们买东西，特别是女同志，比如她们买一件披肩或者是一件外衣，别人问她怎么样?她说“凑合”，她不会特别满意的，因为她没有走那么多家企业，她不知道还有没有比她好的，真要走到那么多家没有时间。你买一个缝衣服的针，你要买最尖的针，你到百货公司去看了有卖针的，挑一个最尖的针，你自己挑吧，没有哪个傻瓜自己带放大镜来比较，在这么多针当中挑一个最尖的，还要记笔记。看到第一个针不行不太尖，换第二个针有点弯，第三个针“行了，不看了”，次优选择。消费者在进行次优选择，还有什么理性人呢?所以他提出了“优先理性”。这个观点现在越来越广了。

　　实际上在经济学里面除了有经济人以外还有社会人，社会人他考虑的是社会问题，比如说有两个地方可以投资：A、B。A成本低效益高，B成本高效益低。一般按经济人的假设全部在A投资，因为成本低。为什么偏偏有些人愿意到B投资?这就要分析了，一个原因是我之所以到B投资，因为那是我的故乡，我对故乡感到留恋，所以说在我有钱的时候回到故乡去建一个医院、建一个学校、办一个工厂，增加当地的GDP。这是一种考虑。

　　还有第二种考虑，我之所以在B投资，因为我从小在那里学习过、生活过，当时的人们瞧不起我，认为这家伙没出息。今天我发达起来了，我就在那里投一个工厂，投一个图书馆给你们看看。这是一种心理，也是社会人。

　　还有第三种情况，就是我之所以要到那里去投资，因为我在那里曾经做过一些不光彩的事情，比如当初我离开的时候欠了很多人的债没有还，我欺骗过一些人，找人家借钱就走了，有内疚，今天我回来了。我回想起过去内疚的话，于是我就一定在那里投资来弥补我过去的错误，这也是社会人。

　　现在我们经常讲的一个企业之所以能够发展，一定是企业文化搞得好，而企业文化中的最核心问题是培育职工的认同感，这是非常重要的。同甘共苦不是一个概念，“同甘”是“同甘”，“共苦”是“共苦”。“同甘”是企业走上坡路、形势好、红利多，怎么样分配这些红利必须有制度，没有制度就乱了。这是企业可以做到“同甘”，可以靠制度。“共苦”靠精神，必须一种精神在支持他，这是“共苦”，制度是不管用的，是不够的。工厂老亏损，工资两个月、三个月都没发出来，这种情况下我走了，你怎么样跟他谈制度不管用，但是如果企业文化做得好，整个企业有一种共苦的精神，共渡难关，大家抱团取暖就行了。所以“同甘”是“同甘”，“共苦”是“共苦”，这就更证明了认同和社会责任感的发展。今后我们的发展不仅仅要在经济上发展，经济人假设仍然在某些上面是有用的但是不够的。社会人的假设他的影响力越来越大，大家都有一种社会公益感、社会责任感，这样的话我们的经济必定能够走向新的阶段。

　　（本文根据主办方提供的速记整理，未经主讲人审订）